原来一个人在可恨人与可怜人之间的转换，不是因着他自己的灵魂、意志和作为的改变，而是因着他的势的强弱——势强时可恨，势弱时可怜。试问，这样来评判一个人，公平吗？
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我以前通常在基督教的视界里，看到每个人都是孩子，自觉而无法自止地，犯下许多罪。所以我们都是需要上帝的怜悯、爱与宽恕的。现在我意识到，不仅可恶之人必有可怜之处，可怜之人也必有可恶之处，这才是世界的真实面貌。在看到我们的可怜之处时，也应当看到我们曾经以这种可怜为借口，可恶地滥用了自由意志。旧约里，我们被应许，被选择，被严格地要求；新约里，我们被宽恕，我们被爱，我们被要求拥有信念和爱。在某种程度上，旧约里那个严厉、严格、睚眦必报甚至狡狯耍赖的上帝，才是世界面目的真实写照。我们对这个世界应当有敬畏之心，不应当将自己这个主体无限制地扩大开去，扩散到每一条看似被允许或鼓励的道路上，我们怎么做，怎么选择，就会有怎样的后果。无论谁在看到我们的故事之后对我们寄予同情，那都只不过是拿我们的故事来注释他们的内心。我们依然是我们，做错了依然是做错了，后果依然要一分不少地承受。无论我们援引什么样的意识形态来为自己辩护，那些宏大叙事依然不是属于我们的真实。一个人的所作所为，并不因为自己站在了有同样遭遇的人群中，就变得更有道理些。无论何时何地、何种境况，总有一些准则，我们不应当让自己违背，否则我们必会伤害到自己。
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旧约中的神是一个以世界和所有人为客体的主体，从而所有人也就以这个主体的意志为秩序，新约中的神却是一个试图把其他人尊重为主体来爱的主体，于是惹麻烦了……