因为近寒假时心里面对的境况，需要在一些关于世界的中肯的话中找寻答案。读的关于哲学的书，主要是《图绘意识形态》、《物象化论的构图》、《本体论研究》和初三日记中大量关于《马克思主义原生形态微探》的笔记。
异化和物化是我眼中的马克思主义很重要的概念，代表着我一直试图摆脱和认识的一种异己的力量。对它们的最初认识，是在对《马克思主义原生形态微探》的潜心阅读中，当时的欢欣鼓舞，现在都还未消退。从《物象化论的构图》里，获得新的认识。原本是关系的，被认作是实体的，这便是关系的物象化。这与我在接纳了量子力学之后对其哲学的理解相映照。而在《图绘意识形态》中，第一次获得了对商品拜物教的理解。“幻想不在知识这一边，它已经在了现实本身，人们正在做的事情这一边。”当拜金主义者宣称金钱的万能时，他关于现实所说的，的确是准确的。然而，恰恰越是现实的，就越是幻想的无意识实践的一部份。“现实是为了那些不能忍受梦的人们准备的。”人与人的关系越来越变成物与物的关系，这一切究竟是怎样地发生的。
另一条主要的思路。《物象化论的构图》认为，实践是第一性的，旧有的主-客二元对立的思维方式是应当被摒弃的。这恰恰是实体的消解，物的消解，和关系的重新澄明。从《图绘意识形态》中知道，意识形态不是关于世界的，而是关于我们与世界的关系的。哲学是最纯粹的意识形态，然而多么久多么久以来，本体论是哲学里的第一内容。还有我向来对柏拉图主义的迷恋。而我被迫反思许多东西，也第一次开始祛除对康德的误解。我发现人们一再用对人与人的关系的理解，获得对物与物的关系的理解。以下的话是重要的：“整个所谓的世界历史，不外是人（通过人的劳动而）诞生的过程，是自然界（对人来说）的生成过程，所以，关于他通过自身而诞生、关于他的产生过程……人（对于人说来）作为自然界的存在以及自然界（对人说来）作为人的存在。”