我很喜欢耶稣说过的一句话：“我为什么要施神迹于你们？你们信的是神迹，却不是上帝。那些未亲见上帝而信我的人，是多么幸福啊！” 这句话在一个思维框在无神论教条里的人看来，必是一种骗人的把戏；甚至，是一种拙劣的把戏，把民众看得过于愚蠢了：你弄些神迹来骗人也就罢了，竟敢要求别人在未亲见所谓的上帝的大能之前即未确认上帝的实在性之前信仰上帝。
但我要说的是，上帝的实在性与对上帝的信仰无关。你如此急着确认上帝的实在性，是想用你的信仰换回什么现世功利或死后功利吧！你们信仰，你们礼拜，你们祈祷，你们捐款，若这是确认上帝的实在性之后做的，那就不过是一种交易：用使上帝愉悦的行为来换取上帝这种现实力量对你的眷顾。但如果你拥有某种不可遏制的对善的普及、天国的实现的希望，永不因现实的绝望和对上帝的实在性的否定而减损消逝；你以上帝所要求的完全人为榜样，以上帝的教诲为行动的指南，又不迷于芜杂的神学说教；你相信“不可试探你的主”，相信主不能被实践地证明，却可以因人类认识的局限性而被实践“证伪”；你不追求对上帝实在性的确证，明白自己相信就已足够；你知道即使以唯物主义的观点来看，即使上帝不存在，只要你坚信，上帝这个原本虚无的概念就会通过你而成为物质力量、现世力量（马克思：虽然宗教是扭曲的世界观，它讨论的主体并不实在，但宗教一旦为群众所掌握，也就会成为物质力量。）；你并不无力地信靠上帝，而相信上帝通过普通人之手创造奇迹，你自己通过善行可以成为上帝的一个使者，你以此为荣；你明白圣经并非反映上帝的纯平镜子，其中有些教条的设置是让你用你对上帝的信仰和对上帝的理解去打破，有些惩罚的威胁是对你这么做的勇气的考验；在你勉力去完成某件善行时，虽然你看见危难，看见一切表面的不可能，但你信靠耶和华的应许，坚持前行，不管会否夭败；那么，你拥有真正的信仰。